LAS CRÓNICAS A VUELAPLUMA (EN CONSTRUCCIÓN/BETASLOW)

30.04.2007

P.RICO-FESTIVAL Artistas con limitaciones físicas exponen sus dotes en el Capitolio de P.Rico Iñaki Estívaliz San Juan, 30 abr (EFE).- Cientos de personas con impedimentos físicos expusieron hoy en el Capitolio puertorriqueño sus obras de artesanía, mostraron sus dotes musicales y demostraron que sus limitaciones no les excluyen de la sociedad. El flautista Edwin Gerena, profesor de música y artesano de flautas de barro del tipo ocarinas, ha grabado dos discos a pesar de padecer una severa distrofia muscular. Gerena dijo a Efe que las limitaciones físicas no deben ser un impedimento para afrontar los retos que se presentan en la vida. Aseguró, sin embargo, que hay muchas necesidades que diferentes instituciones deben

esforzarse por satisfacer, sobre todo, para incorporar a las personas con discapacidades al mundo laboral y facilitar su desenvoltura en el trabajo y la ciudad. Con su esposa, la guitarrista y cantante Dali Guerrido, totalmente ciega, ofreció un breve concierto para expresar que a pesar de las dificultades, «nos hemos atrevido a robarle la felicidad a la vida. Somos felices». Las trabas físicas «no han sido un impedimento ni como artistas ni en la vida diaria», insistió Guerrido, quien explicó que aunque foros como el de hoy «son importantes para dar exposición» a estas personas y para «exponer nuestros reclamos», «hay mucho más por hacer para integrar». La Miss Puerto Rico Universo 2007, Uma Blasini, quien superó el verano pasado un cáncer de tiroides y fue elegida la más guapa de la isla caribeña después de haberse presentado dos años al concurso, ejerció como maestra de ceremonias para dar «el ejemplo de perseverancia». Aseguró a Efe que «no hay límites en la vida, sólo el que uno se pone» y que «todos somos iguales ante los ojos de Dios». El hecho de haber padecido el cáncer la hizo sensibilizarse con diferentes causas, «es por eso que estoy aquí», y decidió apoyar a «todas estas personas que tienen muchos deseos de mejorar en la vida». El sexto festival de artistas con impedimentos «Pasos sin barreras» estuvo organizado por la Comisión senatorial de Salud, Bienestar Social y Asuntos de la Mujer, en conjunto con la organización no lucrativa Movimiento para el Alcance de Vida Independiente (MAVI). La directora de MAVI, Rose Esteves, señaló que en Puerto Rico, con una población de 3,9 millones de habitantes, existen 900.000 personas que tienen necesidades especiales, de las cuales unas 1.200 son atendidas cada año por su organización. «Nuestra misión es promover la práctica de la filosofía de vida independiente, brindándole a la persona con impedimento control en la toma de decisiones sobre su vida», explicó Esteves. La dependencia de estas personas a las instituciones quedó tristemente reflejada hoy cuando una huelga de la Autoridad Metropolitana de Autobuses (AMA) impidió la llegada a la actividad de unos 100 artesanos con limitaciones físicas. Esteves, que organizó el evento de artistas con impedimentos «para que los conozcan y para que los contraten», agradeció la presencia de varios senadores, entre ellos el presidente del cuerpo, Kenneth McClintock, que afirmaron estar comprometidos con promover leyes dirigidas hacia la igualdad. Además, hizo un llamado a los productores artísticos para «lograr una participación equitativa dentro de todos los eventos culturales dentro de nuestra comunidad». Por su parte, la senadora Lucy Arce indicó que las organizaciones como MAVI, dedicada a la consejería y el adiestramiento, son imprescindibles para cubrir unas necesidades «que el gobierno solo no puede cubrir». En el festival «Pasos sin barreras» participaron además de pintores, escultores y escritores con impedimentos, la Rondalla de Niños y Jóvenes de Puerto Rico, el Coro del Instituto Loiza Cordero y el Grupo de Pantomima del Colegio San Gabriel.

09.04.2007  PERIODISMO

PRENSA Pilar del periodismo puertorriqueño trabajó hasta el último día

Iñaki Estívaliz San Juan, 9 abr (EFE).- El fundador, presidente y editor del diario El Vocero de Puerto Rico, Gaspar Roca, murió el domingo, a los 80 años de edad, de un paro respiratorio poco después de haber ultimado desde su casa los detalles de la edición del lunes del rotativo. «A la caza (Hacienda) de 700 millones de dólares en deudas contributivas», es la portada de hoy de El Vocero, que Roca fundó en 1974 tras la desaparición de El Imparcial, periódico en el que ejercía como administrador. Roca «iba todos los domingos a trabajar, pero ayer no fue, que es bien raro, y lo arregló todo por teléfono», explicó a Efe el periodista de sucesos Miguel Rivera Puig, quien trabaja en El Vocero desde 1979 y vio a su jefe por última vez la semana pasada. «Había cogido un catarro y parece que se complicó», indicó el periodista, quien dijo que Roca iba a trabajar todos los días desde las primeras horas de la mañana y era uno de los últimos en dejar las instalaciones del diario. «Si pasaba algo yo lo despertaba de madrugada y ese es mi mejor recuerdo: su dedicación al periódico», dijo Rivera Puig, quien comenzó a trabajar en El Vocero cuando ya «había penetrado con fortísima circulación en el país». «Más que dueño de un periódico, él estaba allí atento a todo; no llegaba a sentarse y ya está», añadió el periodista, quien dijo que Roca pensaba que «si era dueño de un periódico sólo podía ser dueño de un periódico», para evitar así «conflictos de intereses». Roca es recordado como propulsor de iniciativas por la libertad de prensa y llevó a los tribunales diferentes causas en favor del derecho a la información, como la que hizo que el Tribunal Supremo de EEUU determinara que en Puerto Rico se le permitiera a los periodistas acceso a las vistas preliminares, hasta entonces a puerta cerrada. Sobresale también en la trayectoria del fenecido editor su respaldo a causas ambientales, filantrópicas y antropológicas. Roca estudió una maestría en Economía en EEUU, fue profesor de economía de la Universidad de Puerto Rico y desempeñó importantes cargos en el gobierno del país caribeño, entre otros, en la Junta de Gobierno de la Corporación de Renovación Urbana y Vivienda y de la Autoridad de Edificios Públicos. Además, presidió la Compañía de Fomento Industrial e impulsó la creación de la Autoridad de Carreteras de Puerto Rico. Por su parte, el juez presidente del Tribunal Supremo de Puerto Rico, Federico Hernández Denton, expresó su pésame «por el fallecimiento de una de las más grandes figuras del periodismo puertorriqueño». El juez describió a Roca como «un gran defensor de la independencia judicial», cuya gestión siempre estuvo enmarcada «en la búsqueda del consenso y en el bienestar común de todos los puertorriqueños». «Con la partida de Gaspar Roca el país pierde uno de los pilares del periodismo. A través de los años el periódico que fundó y al cual dedicó su vida ha llegado a ser una de las principales influencias en el devenir histórico de nuestro pueblo», sostuvo Hernández Denton. El gobernador de Puerto Rico, Aníbal Acevedo Vilá, quien recibió la noticia «con mucho pesar», envió un «abrazo sincero a su esposa María Luisa, a sus hijos Miguel, Diana, Carlos, María Luisa, Ana María, Francisco y Victoria, así como a toda su familia y sus amigos». El gobernador extendió sus condolencias «a todos los empleados de El Vocero que, me consta, eran una extensión de su familia. Sé que para muchos de ellos don Gaspar era el padre, el hermano y hasta padrino de bautizo de sus hijos». «El pueblo de Puerto Rico, el periodismo, está de luto con esta pérdida, con la que se marca un capítulo importante en el ejercicio de la libertad de prensa», insistió el gobernador. Rivera Puig recalcó que la relación de Roca con sus empleados era «no sólo de trabajo, para muchos era una relación de familia».

30.04.2007

P.RICO-FESTIVAL Artistas con limitaciones físicas exponen sus dotes en el Capitolio de P.Rico Iñaki Estívaliz San Juan, 30 abr (EFE).- Cientos de personas con impedimentos físicos expusieron hoy en el Capitolio puertorriqueño sus obras de artesanía, mostraron sus dotes musicales y demostraron que sus limitaciones no les excluyen de la sociedad. El flautista Edwin Gerena, profesor de música y artesano de flautas de barro del tipo ocainas, ha grabado dos discos a pesar d padecer una severa distrofia muscular. Gerena dijo a Efe que las limitaciones físicas no deben ser un impedimento para afrontar los retos que se presentan en la vida. Aseguró, sin embargo, que hay muchas necesidades que diferentes instituciones deben

esforzarse por satisfacer, sobre todo, para incorporar a las personas con discapacidades al mundo laboral y facilitar su desenvoltura en el trabajo y la ciudad. Con su esposa, la guitarrista y cantante Dali Guerrido, totalmente ciega, ofreció un breve concierto para expresar que a pesar de las dificultades, «nos hemos atrevido a robarle la felicidad a la vida. Somos felices». Las trabas físicas «no han sido un impedimento ni como artistas ni en la vida diaria», insistió Guerrido, quien explicó que aunque foros como el de hoy «son importantes para dar exposición» a estas personas y para «exponer nuestros reclamos», «hay mucho más por hacer para integrar». La Miss Puerto Rico Universo 2007, Uma Blasini, quien superó el verano pasado un cáncer de tiroides y fue elegida la más guapa de la isla caribeña después de haberse presentado dos años al concurso, ejerció como maestra de ceremonias para dar «el ejemplo de perseverancia». Aseguró a Efe que «no hay límites en la vida, sólo el que uno se pone» y que «todos somos iguales ante los ojos de Dios». El hecho de haber padecido el cáncer la hizo sensibilizarse con diferentes causas, «es por eso que estoy aquí», y decidió apoyar a «todas estas personas que tienen muchos deseos de mejorar en la vida». El sexto festival de artistas con impedimentos «Pasos sin barreras» estuvo organizado por la Comisión senatorial de Salud, Bienestar Social y Asuntos de la Mujer, en conjunto con la organización no lucrativa Movimiento para el Alcance de Vida Independiente (MAVI). La directora de MAVI, Rose Esteves, señaló que en Puerto Rico, con una población de 3,9 millones de habitantes, existen 900.000 personas que tienen necesidades especiales, de las cuales unas 1.200 son atendidas cada año por su organización. «Nuestra misión es promover la práctica de la filosofía de vida independiente, brindándole a la persona con imp

04.04.2007

IRAK-P.RICO Entierran a soldado puertorriqueño muerto en la guerra en Irak Iñaki Estívaliz Bayamón (Puerto Rico), 4 abr (EFE).- Los restos de Jason Núñez, joven puertorriqueño de 22 años muerto en Irak hace semana y media, descansan desde hoy en la tumba número 174 de la sección 3 del Cementerio Nacional de Bayamón, ciudad aledaña a San Juan. Núñez falleció junto a otros tres soldados estadounidenses como consecuencia de un ataque suicida al convoy en el que viajaban en la provincia de Baqubah. La víctima es la número 57 de origen boricua que fallece en los conflictos de Irak y Afganistán y era miembro de la División 82 Aerotransportada con sede en el Fuerte Bragg, Carolina del Norte. Su tía Rosi Ríos expresó a Efe durante el sepelio su «dolor, coraje y frustración» y se manifestó en contra de una guerra donde se «está sirviendo a un país que sólo tiene intereses económicos». «Nuestros jóvenes están perdiendo sus vidas y haciendo llorar a muchas madres en una guerra tan injustificada», sostuvo Ríos, quien explicó que su sobrino era «bueno, educado, tímido y muy inteligente». «Tenía un futuro brillante. Era muy buen atleta y tenía una beca para entrenar en el Albergue Olímpico de Puerto Rico, pero su mayor ilusión era ver crecer a su hija Yamilet, que ahora tiene un año», recordó Ríos. La familia de Núñez no guarda rencor contra los iraquíes que lo mataron porque «ellos se están defendiendo. No fueron los iraquíes los que mataron a mi sobrino, sino el Ejército de EEUU», subrayó. Explicó que su sobrino había sido herido anteriormente y lo habían vuelto a enviar a la zona de guerra, por lo que era habitual que dijera a sus familiares y amigos: «estoy viviendo un infierno, no quiero volver». En el cementerio militar se encontraban algunas de las madres de otros boricuas muertos en Irak, entre ellas la de Ramón Reyes Torres, que murió el 16 de julio de 2003. Anilda Torres portaba una foto enmarcada de su hijo aferrándola contra su pecho para «dar apoyo a las otras madres como ellas me lo dieron a mí». Torres, quien prometió frente al féretro de su hijo que acudiría a apoyar a las madres de los puertorriqueños que fueran muriendo en el conflicto bélico, insistió en que la de Irak es una guerra «de lágrimas, de madres, de esposas y de hijos». Por su parte, Francisco Martínez, quien perdió a su hijo Daniel en noviembre de 2003, no se pronunció en contra de la guerra porque su hijo «era voluntario, llevaba once años en la milicia y el creía en eso». La presidenta de la Coalición de Madres Contra la Guerra, Sonia Santiago, quiso destacar el gesto del alcalde de Naranjito (centro), de donde era oriundo Núñez, de regalar una bandera de Puerto Rico a la madre del soldado «en reconocimiento a la valentía de la madre» y por declarar tres días de luto en el pueblo. Explicó que durante el velatorio, la madre de Núñez, Marlene Fernández, retiró la bandera de EEUU del féretro y dijo: «mi hijo es de Puerto Rico, no de Estados Unidos». Santiago destacó que Fernández, quien aconsejó a las madres puertorriqueñas a que no dejen alistarse a sus hijos porque «la milicia es la muerte», había insistido en que desde que enviaron por segunda ocasión a su hijo a Irak éste estaba siempre de mal humor, «con coraje y hastiado».

Núñez fue enterrado en el cementerio militar con todos los honores y se dispararon tres salvas en su memoria. Su padre, Samuel, al finalizar la ceremonia, pudo contener el dolor lo suficiente para decir: «fue un buen hijo. Lo apunté en pequeñas ligas (béisbol). Se crió en Naranjito. Siempre me respetaba y respetaba a su madre. Esa fue su decisión de meterse al Ejército. Que descanse en paz». Medio centenar de jóvenes vestían camisetas blancas con la imagen impresa de Núñez en las que se podía leer: «siempre te recordaremos».

03.04.2007

P.RICO-BOSQUE Cambian oficialmente nombre de bosque lluvioso «El Yunque» Iñaki Estívaliz San Juan, 3 abr (EFE).- El Bosque Nacional del Caribe, hábitat de una de las aves más amenazadas del mundo, la cotorra puertorriqueña, se llama ahora, por orden del presidente de EEUU, George W. Bush, como los boricuas lo han conocido toda la vida: «El Yunque». Bush firmó el lunes una orden ejecutiva que formaliza el cambio de nombre de ese bosque, que al encontrarse en Puerto Rico, Estado Libre Asociado (ELA) a EEUU, es la única selva tropical bajo administración del Sistema Nacional de Parques estadounidense. El promotor de la idea, Pablo Cruz, supervisor de la reserva que desde hoy se llama Bosque Nacional de El Yunque, y director del Servicio Forestal del Departamento de Agricultura de EEUU en Puerto Rico, aseguró a Efe que con la medida «se devuelve al pueblo el nombre autóctono del área». Cruz explicó que El Yunque es el bosque del sistema de EEUU con mayor biodiversidad, aunque es el más pequeño de todos, y aloja 240 especies de árboles nativos. Este bosque fluvial recibe un millón de visitantes al año y allí se fundó la dasonomía, ciencia que estudia el manejo y la conservación de bosques, aseguró Cruz. Además de ser el punto de mayor pluviosidad de todas las antillas, fue la primera reserva natural establecida en el continente americano cuando el rey español Alfonso XII lo declaró como tal en 1876 «porque la corona necesitaba reservas de madera para reparar los barcos que cruzaban el Atlántico». «Estamos súper contentos. Le hemos devuelto al pueblo el nombre autóctono del área. Todo Puerto Rico debe estar orgulloso», expresó Cruz, quien administra un presupuesto para la conservación de El Yunque de cinco millones de dólares anuales. Por su parte, Ignacio Barsottelli, presidente de la asociación Yo Limpio a Puerto Rico, que desde hace 17 años colabora con el Servicio Forestal de EEUU en la protección del ecosistema del bosque lluvioso, manifestó a Efe que «es lo que hacía falta hacía años». Para el ambientalista, oficializar el nombre con el que los boricuas conocen el bosque «le da más puertorriqueñidad» y va a permitir que, por ejemplo, la gente que busque información sobre ‘El Yunque’ va a encontrar más documentos valiosos identificados con esa entrada que con la de ‘Bosque Nacional del Caribe’. El Yunque es el principal hogar de la cotorra puertorriqueña («amazona vittata»), que casi se extingue si no hubiera sido por los esfuerzos para recuperarla y que es un tipo de cotorra pequeña, con un borde blanco alrededor de los ojos y una franja roja sobre el pico. Llamada por los indios taínos como Iguca, la cotorra boricua anida de enero a junio y escoge los huecos en los arboles maduros para poner de dos a cuatro huevos. «Es fiel con su pareja, sólo tienen una en la vida. Come semillas, frutas y hojas de palma

de sierra… y puede escuchar hasta dos kilómetros de distancia», explicó Barsottelli. El ambientalista subrayó que «son animales silvestres, no mascotas», que «se asustan con facilidad» y que están siendo muy perjudicadas por las especies exóticas que se están introduciendo en el ecosistema. El Yunque se encuentra a unos 50 kilómetros al este de San Juan y la temperatura oscila normalmente entre los 25 grados centígrados en las zonas bajas y los 18 en las altas y los habituales aguaceros son cortos y de gran intensidad. Se pueden encontrar 50 especies de orquídeas nativas, 150 especies de helechos, árboles de hasta 1.000 años de edad, como el palo colorado, 120 especies de vertebrados, ocho tipos de lagartos, varias especies de culebras y 12 especies de ranas autóctonas. Hay 66 especies de aves, entre ellas, el carpintero de Puerto Rico, el guaraguao, el Julián Chiví y el zumbador. Los indios taínos creían que en los picos nubosos de La Sierra de Luquillo vivía Yuquiyú, el dios del bien, que los protegía, pero los españoles confundieron el nombre y lo llamaron Yunque. En 1976, la Organización de Educación Científica y Cultural de las Naciones Unidas (UNESCO) bajo el Programa el Hombre y la Biosfera lo proclamó la primera Reserva Biosférica Internacional en Puerto Rico.

31.03.2007

P.RICO-ARTE Puerto Rico vive su gran fiesta de la plástica con CIRCA 2007 Iñaki Estívaliz San Juan, 31 mar (EFE).- Puerto Rico vive este fin de semana su gran fiesta de la plástica con la segunda edición de la Feria Internacional de Arte CIRCA, donde medio centenar de galerías exhiben las obras de sus jóvenes promesas y artistas consagrados. Curadores, coleccionistas y artistas de España, Alemania, Holanda, Italia, Inglaterra, Ecuador, México, Colombia, Venezuela, Costa Rica, Cuba, EEUU y Puerto Rico se dan cita en el Centro de Convenciones de Puerto Rico, en San Juan. El pintor puertorriqueño Antonio Martorell explicó a Efe que CIRCA 2007 sirve para «exponer el arte puertorriqueño ante unos ojos extranjeros y por intercambio exponer el arte extranjero ante los ojos puertorriqueños». El artista del grafiti B-Ismo se pasó recientemente unos meses escondido y sin salir de la casa de un amigo para evitar ser arrestado durante una campaña contra las pintadas en las vías públicas que emprendió el municipio de San Juan. B-Ismo exhibió su logotipo, una tostadora que se puede encontrar fácilmente en las paredes de Puerto Rico, y hasta en Nueva York o Barcelona, pero en tres dimensiones, con ruedas y control remoto, y la puso a correr por toda la feria como si estuviera perseguida por la policía. «Es un grafiti móvil para sacar la pintura del contexto natural de la pared dándole vida a mi logo», explicó B-Ismo a Efe. El español Lluis Barba exhibía «Turistes en el Reinaiximent» muy cerca de donde colgaban originales de los dos pintores más importantes de la pintura puertorriqueña, José Campeche y Francisco Oller, propiedad de la galerista Carmen Correa. El colombiano Henrique Faría, de la galería de Nueva York Henrique Faría Fine Art,

explicó que «teniendo en cuenta el auge que está teniendo el arte de Puerto Rico, nos pareció muy importante apoyar a artistas puertorriqueños que están siendo muy bien recibidos en otras partes del mundo». El material que presenta Faría son los registros de la realización de las obras. Por ejemplo, la de José «Bubu» Negrón, «Cruce de fronteras», en la que grabó en vídeo el proceso de trazado y señalización de un cruce en un pueblo de Chiapas, en México, en la frontera con Guatemala. «Como la obra no se puede sacar de allí, se documenta el proceso con fotografía y vídeo y eso es lo que estamos comercializando», sostuvo. De la misma galería, Tony Cruz registra los movimientos telúricos que sucedieron en Puerto Rico durante 60 días en un dibujo de puntos de diferente intensidad sobre una pared. Herminio Rodríguez presentó su colección de fotografías de cucarachas, ahora sentadas sobre en una silla diminuta, ahora dormidas en una camita. La colombiana Mónica Hernández exhibe sus sacos rojos de boxeo con caras impresas en las que se puede golpear con toda la furia que se quiera a George W. Bush, Hugo Chávez, Osama Bin Laden, José María Aznar y José Luis Rodríguez Zapatero, entre otros. El presidente de EEUU aparece en numerosas obras en CIRCA, como en unos globos, que en Puerto Rico se llaman bombas, con las caras impresas de «los tres amigos», en los que aparecen Tony Blair, Aznar y Bush. «Todo mi trabajo es político», defiende su autor, el boricua Garvin Sierra, quien se empeña en «sacar la gráfica del papel tradicional» También está en CIRCA la pintura original «Autorretrato según Paret», del que su autor, Rafael Trelles, envió la semana pasada a Bush una copia para pedir la independencia de Puerto Rico. El pintor colombiano afincado en Miami Federico Juncas defiende una propuesta que «está dentro de la tradición» para que «la persona que la contempla le de un sentido personal. Me encanta esa conversación que no acaba en segundos y continúa». Aunque quiere vender, aseguró que los más importante en CIRCA «es sacar las obras del estudio». Muy comentadas son las galerías alemanas, entre ellas la de Anita Beckers, que presentó la serie «Kids» de Sergey Bratkov, en la que presenta fotos de niñas fumando o niños travestidos.

29.03.2007

P.RICO-ASESINATO Encuentran causa contra sospechosos de asesinar a líder sindical

Iñaki Estívaliz San Juan, 29 mar (EFE).- Una jueza de San Juan encontró hoy causa para arresto contra cinco personas supuestamente relacionadas con el asesinato por encargo el pasado 12 de marzo de Wally Rivera, secretario de uno de los sindicatos más poderosos de Puerto Rico. Rivera trabajaba para la Unión Independiente Auténtica (UIA), sindicato que representa a unos 4.000 trabajadores de la compañía estatal de aguas y alcantarillados puertorriqueña y del que once dirigentes históricos se encuentran en prisión desde junio del año pasado por corrupción. El día de su muerte, el sindicalista se encontraba hablando por teléfono a la entrada de su casa cuando recibió varios disparos desde el interior de un automóvil y los atacantes se dieron a la fuga. Poco después, el superintendente de la Policía, Pedro Toledo, informó de que el asesinato podría estar vinculado al hecho de que Rivera había descubierto nuevas irregularidades en el sindicato. La jueza Vanessa Pintado encontró hoy causa para arresto contra cuatro hombres y una mujer relacionados con un asesinato que ha estremecido al sindicalismo del país y por el que se habría pagado la cantidad de 3.000 dólares. Dos de ellos colaboraron con la justicia, por lo que serán trasladados, tras pagar una fianza de 400 dólares, a un albergue de protección de testigos y portarán un dispositivo electrónico en el tobillo que identifique su posición, informó hoy a Efe Toledo. Otros dos están fugitivos, incluyendo quien habría apretado el gatillo, al que llaman «Chejuan», y el conductor del automóvil. Está en prisión quien supuestamente encargó el asesinato, José Meléndez, quien no pagó la fianza de 300.000 dólares que le impuso la jueza. Meléndez, administrador de un centro de vacaciones del sindicato, habría pagado por eliminar a Rivera después de que éste hubiera encontrado irregularidades en su gestión, según las investigaciones de la policía. Toledo explicó a Efe que aunque no hay evidencias de que se esté produciendo una «guerra sindical», no descartó de que «eso no es posible», y afirmó que pueden observarse dentro de la UIA «dos grupos que están compitiendo y no hay simpatía entre ellos». El superintendente de la Policía señaló que durante el día de hoy tres presidentes regionales de la UIA han dimitido. Rivera había intentado suceder al que fuera por décadas presidente de la UIA, Héctor René Lugo, uno de los dirigentes del sindicato que fueron encontrados culpables el pasado 16 de junio de 142 cargos de corrupción y malversación de 15,2 millones de dólares del plan médico de los afiliados. Los ex dirigentes de la UIA fueron condenados a penas que van de 5 a 20 años de cárcel y multas de hasta medio millón de dólares. Para el presidente de la Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego (UTIER), Ricardo Santos, que representa a los empleados de la compañía estatal de energía, el caso de la UIA debería servir para limpiar los sindicatos puertorriqueños. «Recomiendo a los directivos de la UIA a que de una vez y por todas eliminen de la unión a todos los empleados que tengan algún vínculo con la dirección del liderato anterior», dijo a Efe. «Que salgan del lastre en el que le han metido y tengan una unión vigorosa», dijo el único líder sindical que acudió al velatorio de Rivera y que aseguró que los miembros de la anterior directiva de la UIA «convirtieron un sindicato de lucha en un negocio, una guarida de canallas preocupados sólo por cobrar las cuotas». Aseguró que la UTIER ha denunciado los malos manejos del liderazgo de la UIA desde hace 25 años y que todavía se extraña de que algunos altos cargos sindicales cobren en Puerto Rico 200.000 dólares anuales. Sostuvo que tras el escándalo de la UIA, «los que deben estar preocupados son los corruptos que viven de los trabajadores, los que vivimos como obreros no tenemos nada

que temer», aunque aceptó que los trabajadores son cada vez más desconfiados por estos escándalos.

28.03.2007

P.RICO-ARQUEOLOGÍA Indios taínos transmitían valores morales a través del consumo de alucinógeno Iñaki Estívaliz San Juan, 28 mar (EFE).- El consumo de alucinógenos entre los indios del Caribe, lejos de ser un problema de salud pública como el uso de drogas en las sociedades occidentales contemporáneas, era el método con el que los chamanes alertaban a su clan contra el incesto o la zoofilia. El arqueólogo de la Universidad de Puerto Rico Osvaldo García Goyco explicó hoy, durante el VII Encuentro de Investigadores de Arqueología y Etnohistoria que celebra en San Juan el Instituto de Cultura Puertorriqueña, que durante un trance inducido por el consumo de cohoba se transmitía la «exogamia». Cuando el chamán entraba en trance con la cohoba, la semilla de la «anadenanthera peregrina» pulverizada que los indios aspiraban por las fosas nasales, comenzaba a recitar los mitos del origen de la tribu recordando que los hombres «no se pueden casar con animales o humanos y tenían que buscar cónyuge fuera del clan». Los indios taínos, que vivieron en la hoy República Dominicana, Cuba, Jamaica y Puerto Rico, entre otras islas del Caribe, provenían del Orinoco y el Amazonas y hablaban una de las 150 lenguas de los indios arhuacos. «Para comprender a los taínos hay que saber cuales son los efectos de la cohoba», explicó García Goyco durante su conferencia «Los fosfenos del ritual de la cohoba: su simbolismo en la iconografía taína». El arqueólogo sostuvo que en la década de 1970 se comenzó a estudiar el uso de alucinógenos entre los indios «cuando el LSD se puso de moda», pero «los indios no veían esto como un alucinógeno, sino como una planta mágica para ponerse en contacto con sus ancestros». «Después de consumir la cohoba entraban en un mundo mágico lleno de colores y símbolos de animales, vegetales y geométricos», que mientras los científicos interpretan como efecto de una iluminación del nervio óptico por la droga, «los indios lo ven como el idioma de los dioses que debe ser interpretado». En sus visiones, los chamanes interpretan el mito de la creación de la exogamia, que se impuso con la llegada de «la canoa serpiente» en la que bajó a la tierra procedente de la Vía Láctea la Humanidad en una época de caos «cuando había incesto y los hombres copulaban con los animales». Para la ingesta de cohoba los indios tenían determinados artilugios, como vasijas, pequeños tubos labrados de madera para la aspiración o la «espátula vómica», que se utilizaba para inducir el vómito antes del consumo de la droga. En estos artilugios aparecen símbolos fálicos y vaginales de la fertilidad, «siempre hay un pene y un útero fecundado porque lo que quiere el cacique para su tribu es la fertilidad y productividad de la tribu». Entre los 18 conferenciantes que exponen sus últimos hallazgos hoy y mañana en el encuentro de arqueólogos está el rector del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico

y el Caribe, Miguel Rodríguez, quien habló de la existencia de un perro indígena. Las crónicas españolas hablan de un «perro mudo» que durante algún tiempo se creyó que era algún tipo de roedor, porque era de mediana estatura y no tenía pelo. Rodríguez, quien publicó esta semana el libro «Tras las huellas del perro indígena», dijo a Efe que se han encontrado representaciones del perro indígena en cerámica y en piedra, así como osamentas. El perro indígena no ladraba, pero emitía unos sonidos parecidos a gruñidos, lo trajeron de la hoy Venezuela los primeros pobladores del Caribe, quienes lo utilizaban para cazar, para protegerse y como mascota, y sus colmillos se utilizaban como colgantes y adornos. Como en el antiguo Egipto, el perro taíno tenía también una función mitológica, pues era el encargado de acompañar y de ejercer de guía de los muertos en su camino al otro mundo y nunca, salvo en ocasiones de necesidad extrema, se los comían. Rodríguez aseguró que todavía quedan perros indígenas en el sur de Puerto Rico, pero como no tienen pelo y la piel es arrugada, la gente los toma por «sarnosos» y les llaman «perros chinos» o «perros chingos».

21.03.2007

BOMBA Puertorriqueños dedican el Día de la Bomba al maestro Modesto Cepeda Iñaki Estívaliz San Juan, 21 mar (EFE).- El Instituto de Cultura Puertorriqueña celebra hoy el Día Nacional de la Bomba, constituido por ley hace seis años, y que está dedicado

al maestro de bomba y plena Modesto Cepeda por dedicar su vida a transmitir sus conocimientos a las nuevas generaciones. La bomba puertorriqueña, de raíces africanas, es un ritmo en el que los bailadores marcan el paso a los tambores, juegan con ellos tratando de que pierdan la clave y así van componiendo, con los movimientos improvisados del cuerpo, la música de la canción. Cepeda aseguró hoy a Efe que se encuentra agradecido «de corazón» por el reconocimiento «a nuestra música que siempre ha estado relegada» y lo compartió con sus compañeros pleneros, de los que espera que no fallezcan antes de que reciban también merecidos homenajes. Modesto nació en 1938 en el sanjuanero barrio de Santurce y su padre, Rafael, inculcó el amor por la bomba a sus diez hijos, cuando «había que tocar bomba desde el vientre de la madre. Formaba parte de la dinámica del hogar, nuestros juguetes eran tambores». En 1974, Modesto comenzó a dar talleres de bomba, «aunque mucha gente pensaba que eso (la bomba) no se enseñaba, que estaba circunscrito a la familia y eran bien celosos de quien no fuera de la familia lo aprendiera». Por su escuela han pasado miles de niños que han aprendido a tocar los tambores y a bailar con inmaculados trajes blancos, de chaqueta y sombrero los hombres, y de traje de volantes y pañuelo en la cabeza las mujeres. «El niño puertorriqueño y de Latinoamérica tiene el ritmo por dentro y por fuera y no se abochornan» cuando comienzan a aprender los pasos de la bomba, aunque es «de corta atención y hay que cautivarlos integrando el tambor, la música y el juego», explicó Modesto a Efe en su escuela. Los niños han sido su principal preocupación desde que en 1976 fundó su primera escuela de bomba y recientemente creó el concepto de «kinderbomba», donde niños menores de un año y mujeres embarazadas se exponen al intercambio de «ritmos básicos que les llamen la atención desde el vientre». Modesto explicó que la bomba puertorriqueña nació de los africanos y descendientes que trabajaban en los ingenios azucareros de la ciudad de Mayagüez (oeste), con influencias africanas, pero también indígenas y europeas, y que de allí pasó a Ponce (sur), Guayama (centro), Cataño y San Juan, en el norte. «De las fiestas patronales pasa a los salones de los ricos como los Ferré y los Serrallés, pero a lo cayaito», sostuvo. En sus presentaciones en otros países, lo que más llama la atención es «la importancia del respeto» entre los bailadores, «el vestuario blanco y las enaguas de la dama», «la caballerosidad» del bailador y que «las parejas no se tocan nunca», «la creatividad y la improvisación». La bomba se toca con tres «barriles»: dos «bulladores» acompañan con un ritmo constante al «primo» o «subidor», que tiene un sonido más agudo y es el que trata de seguir, o «contestar», las «figuras» o «piquetes» que va marcando el bailador. «El que marca y decide es el bailador, que le pica al tambor» marcándole el «reto» de «contestar todos los golpes», y si lo hace bien «entonces el bailador se quita el sombrero» para reconocer la habilidad del que toca el tambor y entra otra pareja a bailar. Modesto lamenta que la bomba estuvo mucho tiempo relegada porque «las élites y los estudiosos no se querían identificar con esto» porque se consideraba cosa de «negros salvajes» cuando «en Puerto Rico nadie es negro, ni blanco, ni indio, porque todos somos puertorriqueños». La bomba boricua ha recorrido el mundo gracias a Modesto Cepeda, quien el año pasado estrenó un espectáculo con la Orquesta Filarmónica de Puerto Rico y que espera volverlo a repetir con la Sinfónica, pero se queja de no haber sido invitado al Centro de Bellas Artes de San Juan «cuando todavía tiene fuerzas». La directora de Música del ICP, Ruth Silva, quien organiza la ceremonia que se celebrará esta noche con la participación de los grupos de bomba «Viento de Agua» y «Al son del pandero», destacó a Efe que se rinde homenaje a Modesto porque «a diferencia de otros

grupos, ha tratado de compartir su talento y conocimiento con todo el pueblo».

20.03.2007

P.RICO-ESTATUS Artista envía a Bush un autorretrato para pedir la independencia de P.Rico Iñaki Estívaliz San Juan, 20 mar (EFE).- El artista plástico puertorriqueño Rafi Trelles envió hoy una reproducción de su obra «Autorretrato según Paret» al presidente de Estados Unidos, George W. Bush, junto con una carta en la que reclama la independencia de Puerto Rico. Trelles dice en su carta que EEUU ejerce desde 1898 «un dominio militar y político sobre la nación puertorriqueña» y que esa situación es la causa de la falta de ideas que han llevado al país a «un callejón sin salida». La carta y el autorretrato fueron puestos en el correo por Trelles un día después de que el Senado puertorriqueño aprobase una resolución que pide al Congreso estadounidense que se pronuncie sobre el estatus del país caribeño. El Senado también aprobó el lunes solicitar la celebración de una nueva consulta electoral para que los puertorriqueños decidan si incorporarse a EEUU como estado número 51, seguir siendo un Estado Libre Asociado (ELA) como lo ha sido desde 1952 u optar por la independencia. La obra «Autorretrato según Paret» es una versión del clásico de la pintura puertorriqueña «Autorretrato 1776», en la que el cortesano español Luis Paret y Alcázar se pintó descalzo y vestido de campesino para demostrar al Rey Carlos III «lo mal que lo estaba pasando» en Puerto Rico, donde se encontraba deportado. Después de tres años de destierro, Paret Alcázar, que había sido el pintor de cámara del infante Luis Antonio de Borbón, consiguió la indulgencia del Rey para regresar a la corte. «El destierro de Paret en la colonia más remota, pobre y olvidada del imperio español puede verse como una metáfora de nuestra situación colonial como pueblo», dijo hoy el artista, que en otras obras ha reflejado sus posiciones ecologistas y anti-bélicas. Trelles opinó que EEUU, como España en la época de Paret y Alcázar, ha perdido interés «en su pequeña colonia del Caribe» al disminuir la importancia geomilitar de la isla, por lo que «desmanteló los incentivos contributivos que hacían atractiva la inversión» en la isla. «Hoy las Leyes de Relaciones Federales con Puerto Rico constituyen una camisa de fuerza que impide el crecimiento económico de la isla. Hoy más que nunca la independencia se nos presenta como el instrumento imprescindible para lograr el desarrollo sustentable de nuestra nación», sostuvo Trelles. La condición de Estado Libre Asociado limita la soberanía del país caribeño en asuntos como acuñación de moneda o defensa y los delitos considerados de jurisdicción federal

son juzgados por tribunales de EEUU en la isla. Puerto Rico recibe fondos federales para educación, salud y desastres, entre otros, y algunas industrias, como las farmacéuticas, se han implantado en el país por incentivos fiscales. Los puertorriqueños tienen ciudadanía estadounidense, pero los que no viven en alguno de los 50 estados de la Unión, no pueden votar en las elecciones presidenciales de EEUU. En Irak y Afganistán han muerto hasta ahora 56 soldados puertorriqueños integrantes de las Fuerzas Armadas de EEUU. El gobernante Partido Popular Democrático (PPD) aboga por el fortalecimiento del ELA; el Partido Nuevo Progresista (PNP), con mayoría en el Parlamento, defiende la incorporación plena a EEUU; y el minoritario Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) lucha por la separación con dos únicos legisladores.

19.03.2007

P.RICO-LENGUA Poeta precoz defiende el español en la corte del reguetón Iñaki Estívaliz San Juan, 19 mar (EFE).- José Luis Vega es un poeta precoz que publicó su primer poemario con 16 años y que ahora defiende el idioma español en la corte del reguetón, desde la dirección de la Academia Puertorriqueña de la Lengua Española (APLE). Mientras los reguetoneros Wisin y Yandel celebraron el pasado fin de semana tres conciertos en San Juan en el inicio de su próxima gira internacional, Vega partirá hacia Colombia, donde participará en varios congresos de la Academias de la Lengua Española. El profesor universitario y también director del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) ha impulsado las investigaciones que llevarán próximamente a la APLE a proponer formalmente la ortografía hispanizada de la palabra reguetón, para que se escriba como se dice en español en lugar de otros términos como «reggaeton». En Colombia, Vega defenderá que «está comprobado científicamente el vigor y la creatividad que la Lengua Española conserva en Puerto Rico» a pesar de la relación «asimétrica» del Estado Libre Asociado (ELA) con EEUU. Explicó a Efe que «el enfrentamiento entre lo puertorriqueño y lo norteamericano es la estructura central de la literatura puertorriqueña… lo que le da la coherencia a la literatura puertorriqueña es ese choque». Entre las obras que puso como ejemplo están «Cosas de antaño y cosas de hogaño», que Matías González Gandía publicó en 1922, y «algunos casos dramáticos» como el «Insularismo» de Antonio C. Pedreira de 1968, en el que se plantea que «hoy somos más civilizados, pero ayer (antes de 1898) éramos más cultos». «No hay escritor puertorriqueño que no haya construido su universo literario al margen de este conflicto social y cultural», aseguró Vega, quien explicó que en la década de 1970 otras preocupaciones como el feminismo, la identidad sexual y el mundo íntimo relegaron la cuestión política en la literatura boricua. Hoy en día «la literatura es de inspiración urbana, cotidiana, que casi para algunos bordea el ritmo del reguetón», como es el caso de la poesía «nuyorrican», que representa a los 4 millones de puertorriqueños y sus descendientes que viven en EEUU. La poesía boricua del exilio no sólo es en «espanglish», pues algunos puertorriqueños en EEUU escriben sólo en inglés, como Esmeralda Santiago o Julio Marsans, y otros escriben «en un español español castizo y se exigen mayor pureza precisamente por su condición». Nacido en 1948 en el barrio de Santurce, en San Juan, en una familia de tradición campesina, su padre, compositor aficionado a los boleros, le despertó el interés por la lengua imprimiéndole habilidad rítmica y para las palabras que en alguna medida heredó. Hoy doctor en Literatura, con catorce años comenzó a escribir motivado por un profesor

que cuando Vega cumplió los 16 años consiguió que una editorial mexicana le publicara su primer libro «Comienzo del canto», y «algo se encendió y hasta el día de hoy» El libro lo vendió «mano a mano» y con lo que sacó se compró su primer automóvil. «Y después dicen que la poesía no paga. Por eso no se debe desviar a nadie de su vocación por consideraciones económicas. Mejor es ser un buen poeta que un mal cirujano», sostuvo. El mismo año de su primer libro publicó el segundo, «Signos vitales», a los que siguieron «Las natas de los párpados» y «Tiempo de boleros», dedicado a su padre. En 2002, Visor publicó la colección de su poesía «Letra viva». Ha publicado también el libro de ensayos «Techo a dos aguas», el estudio de la poesía de César Vallejo «César Vallejo en Trilce» y la antología del cuento puertorriqueño «Reunión de espejos». Aficionado al billar, el golf, «la buena mesa y el buen vino», con «amigos muy pocos pero muy sólidos y gente apreciada muchísima», Vega defiende que los intelectuales se involucren en el día a día de la sociedad. «En este país el sector intelectual genera mucha crítica sobre los procesos que atraviesa el país pero a la hora de dar un paso al frente y comprometerse con las instituciones muy pocos están dispuestos a darlo», lamentó. Pero su mayor compromiso es con la poesía. Sus empleados comentan algunas de sus salidas poéticas, como cuando un grupo de ellos almorzaban junto a una ventana con vistas al mar y les advirtió que tuvieran cuidado no les fuera a dar «una indigestión oceánica».