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16.02.2007

P.RICO-DERECHOS La novelista más joven de Puerto Rico lucha contra la violencia doméstica Iñaki Estívaliz San Juan, 15 feb (EFE).- Ada Álvarez, reconocida por el Instituto de Cultura Puertorriqueña como la autora de novela más joven en la historia del país, se ha convertido a sus 20 años en paladín de la lucha contra la violencia doméstica en la isla caribeña y, gracias a internet, en gran parte del mundo hispano. Con 16 años comenzó a escribir su primer libro, «Lo que no te dije», que logró publicar con 19, en mayo de 2006, sin ayuda del gobierno y alternando sus estudios con empleos de media jornada, aunque interrumpió la promoción de su novela para realizar un intercambio de estudios en el Congreso de EEUU. En Washington trabajó en la oficina hispana de prensa de la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, experiencia de la que ha regresado a su país «fortalecida», aseguró en entrevista con Efe. Junto a la abogada experta en violencia doméstica Ruth Ortega volvió hoy a presentar su obra, por la que ha sido invitada a participar el próximo miércoles en los debates que está llevando a cabo la Legislatura puertorriqueña sobre la reforma del Código Civil. Álvarez explicó que escribió «Lo que no te dije» en parte porque tuvo que poner una demanda de protección contra su novio cuando tenía 16 años, pero sobretodo por un reportaje que realizó entonces como estudiante de periodismo en el que hizo entrevistas a mujeres maltratadas de la casa protegida Julia de Burgos. «Me inspiraron más las entrevistas que la propia experiencia», indicó la joven autora. «Quería reflejar los problemas que se pueden dar en una relación y cómo salir de ella», añadió. Pendiente de publicar un poemario, de terminar su tesina de periodismo y psicología, y enfrascada en su próxima novela, que será periodística y policiaca y se llamará «Mi vida con el bolígrafo» o «Estylo», ahora se encuentra inmersa en su proyecto de internet www.loquenodije.com. El sitio web recoge noticias periodísticas relacionadas con la violencia doméstica, ensayos psicológicos y también escribe ella para explicar cómo se detecta a un agresor y cuáles son los recursos a los que las víctimas pueden acudir. «Me escriben mujeres que buscan en Google sobre la violencia doméstica y encuentran mi página, desde México a España. Yo les busco el número de la policía y los sitios más cercanos a ellas donde pueden acudir», explicó. «Esto es lo más importante que he hecho además de la novela», subraya. Asegura que no tiene miedo de expresar la semana próxima en el Parlamento su postura sobre la reforma del Código Civil: «es mucho de lo que voy a hablar. Voy a aprovechar el periodismo para sintetizar un testimonio como hija de lesbiana y teniendo conocimiento de la iglesia, porque conozco el catecismo». Álvarez defiende que en los debates sobre el nuevo Código Civil se está «dando énfasis

sólo a las uniones de hecho, pero incluye muchas cosas, no sólo a los gays, también los embarazos in vitro y reduce la mayoría de edad de los 21 a los 18 años». «Ahora (con 20 años), no puedo hacer nada sin la autorización de mi madre. Antes se decidió que fuera hasta los 21 años para asegurar la atención a los jóvenes hasta esa edad», explicó. «Pero si puedo votar con 18 años y así decidir el futuro de mi país y además puedo ir a la guerra, ¿cómo es posible que no tenga derecho a otras cosas y que tengamos tantas responsabilidades?», planteó. Pero sobretodo, lo que combatirá la semana que viene en el Parlamento será que algunos legisladores «creen que si uno viene de una familia no tradicional, uno no puede ser nada en la vida, como por ejemplo yo, que soy hija de lesbiana, y mira, la autora más joven de Puerto Rico y deponiendo en el Senado». «No es justo que religiosos y otras personas nos miren mal. Cuando los atacan a ellos (homosexuales) están atacando a toda la familia, incluidos sus hijos», añadió. Dijo que sus próximas novelas siempre incluirán lo social, aunque con un ingrediente de poesía, que «es aquello que habla bonito aún de la tristeza», y teniendo en cuenta sus tres pasiones: «el periodismo, la psicología y la literatura».

02.02.2007

P.RICO-CARCELES Prohibición de fumar en cárceles puertorriqueñas aumenta la tensión en presos Iñaki Estívaliz San Juan, 2 feb (EFE).- Los presos fumadores de Puerto Rico se muerden las uñas porque las autoridades les han bajado la dosis de nicotina de diez paquetes -de 20 cigarrillos- mensuales «a dos o tres», y en un mes tendrán que dejar de fumar por completo, por muy larga que sea la pena que les quede por cumplir. El procurador del Confinado puertorriqueño, Eriberto Orta, defendió en una entrevista con Efe que se hagan excepciones a la ley que limitará los lugares permitidos para fumar en todo el país y que el secretario del Departamento de Corrección y Rehabilitación, Miguel Pereira, ha interpretado en un reglamento carcelario «drástico». «No tengo ninguna duda de que puede haber motines. Conociendo la idiosincrasia del confinado: si tu me provocas; eso tiene que tener una consecuencia. Por menos de eso, dentro se forma un rebolú (alboroto), aunque esperemos que no», explicó Orta. Los aproximadamente 14.500 presos y presas de las 45 instituciones carcelarias de Puerto Rico, con 3,9 millones de habitantes, pueden recibir en una cuenta de banco unos 100 dólares mensuales para gastar en la cantina, y los cigarrillos «no entran ni con las visitas ni por correo». Pereira, responsable de prisiones, anunció el pasado miércoles los detalles del nuevo reglamento carcelario que implantará en las cárceles puertorriqueñas para regular la ley que el gobernador de Puerto Rico, Aníbal Acevedo Vilá, firmó el 2 de marzo de 2006 para prohibir fumar en edificios, ascensores y vehículos públicos. A partir del próximo 2 de marzo no se podrán encender pitillos en establecimientos de comida, bares, licorerías, casinos y comercios, guarderías y asilos y en lugares de trabajo con más de un empleado o en vehículos privados en los que viajen menores de 13 años. Acevedo Vilá explicó que se podrá fumar en áreas al aire libre fuera de las de trabajo y en los negocios dedicados exclusivamente a la venta de tabaco y sus derivados. A los presos boricuas fumadores les llevan dado clases para dejar de fumar desde hace seis meses y se les ha dado chicles y parches de nicotina, anunció Pereira, quien aceptó que pueda aumentar el contrabando, pero insistió en que implantará su reglamento al pie de la letra. Orta reitera que la prohibición de fumar en las cárceles es una medida «fuera de toda lógica» cuando la situación en las prisiones puertorriqueñas se parece a la de «los años 70 y 80, cuando imperaba el más bravo. Era la guerra del más bravo y por esos surgieron» grupos como la Asociación Pro Derechos del Confinado. Conocida como La ÑETA, la organización participó en las vistas legislativas que se celebraron entonces para investigar la situación de los presos en las cárceles boricuas y en las que denunció que los nuevos reclusos eran vendidos como esclavos sexuales «por dos cartones de cigarrillos». En marzo de 2006 se conmemoró el 25 aniversario del asesinato del fundador de La ÑETA, Carlos «la Sombra» López Iriarte, quien revolucionó el sistema de corrección cuando la precariedad de la vida carcelaria era extrema y que murió asesinado poco después. La ÑETA impone un estricto código de conducta en las cárceles evitando incluso el uso de palabras malsonantes o que un preso entre en la celda de otro sin permiso y el máximo de sus preceptos dice: «el grande protege al pequeño». El presidente de La ÑETA, Bonifacio López Rivera, muestra el símbolo de la organización

de presos todos los días desde la cárcel a través de un comercial de televisión que emite una cadena local: eleva la mano derecha, dirige hacia arriba el dedo índice y lo abraza con el vecino apéndice corazón. En su mensaje de servicio público, La ÑETA advierte de que no protegerá dentro de las prisiones a violadores sexuales ni a los que den a parar allí por haber causado la muerte a otra persona perpetuando la nociva costumbre de disparar al aire la noche de fin de año o con cualquier otra excusa. La ÑETA tiene enorme influencia en la sociedad puertorriqueña, que sufre una media de dos asesinatos al día, pero sobre todo en los sectores sociales más desfavorecidos y muchos presos se organizan en grupos según el residencial (vecindario humilde) del que procedan. «Aquí por cualquier delito vas para la cárcel y creas un criminal de un potencial buen ciudadano. Porque eso es la cárcel», sentenció Orta asegurando que en las boricuas «no existen programas enfocados en lograr la reintegración. La filosofía es simple: lo almacenamos ahí y lo olvidamos… y ahora sin fumar».

28.01.2007

SURF-P.RICO Sudáfrica se impone en mundial de surf para veteranos Iñaki Estívaliz Rincón (Puerto Rico), 28 ene (EFE).- Viejas glorias del surf internacional se dieron cita esta semana en Rincón, al oeste de Puerto Rico, para participar en la segunda edición del Campeonato Mundial de Surf Masters (CMSM), que concluyó hoy con el equipo de Sudáfrica como ganador. En el campeonato, cuya primera edición se celebró en Nueva Zelanda en 2003, participan veteranos mayores de 30 años del deporte playero en tres categorías: «Masters», para surfistas mayores de 35 años; «Grand Masters», de 40; y «Kahunas», de 45. Después de que el sábado hubiera que suspender las semifinales por falta de olas en la playa Marías, de Rincón, hoy los amantes del surf pudieron disfrutar de las piruetas que hicieron algunas leyendas de ese deporte sobre ondas marinas tubulares de entre tres y ocho metros de cara que rompían mayoritariamente a la derecha. El puertorriqueño Juan Ashton, un verdadero ídolo para los aficionados boricuas, consiguió el oro en la competición individual en la categoría «Master», mientras que Magoo De la Rosa, de Perú, se impuso en la «Grand Master» y Chris Knutsen, de Sudáfrica, ganó la de «Kahunas». Ashton, quien obtuvo una puntuación de 9,25 y 7,25 en sus dos mejores olas, dijo al salir del agua y rodeado de seguidores que se sentía «increíble». «Ganar en Puerto Rico y con olas grandes, estoy muy contento», agregó. Aseguró que su éxito se debió a que se centró en encontrar olas mayores, ignorando las pequeñas como había hecho en días previos, para realizar maniobras verticales y obtener mejor puntuación que el tahitiano Heifara Tahutini, segundo, y el brasileño Wagner Pupo, tercero. La categoría Grand Masters fue la más disputada y no se decidió hasta los últimos 90 segundos de competición. Cuando faltaba menos de un minuto y medio para que concluyera la competencia, el

peruano Magoo de la Rosa, quien apenas había puntuado, realizó una serie de maniobras sobre una gran ola de derecha que lo catapultó al primer lugar con un 8,75. «Estaba bien nervioso, al comienzo me fui bien para adentro a buscar una de las buenas y asegurar un buen puntaje, pero las condiciones cambiaron, se pusieron un poco tormentosas y se hizo difícil agarrar las olas», explicó con la tabla bajo el brazo. «En la mitad de la serie encontré una que me dejó a mitad de camino para conseguir lo que necesitaba. Al final, ni sabía cuánto tiempo faltaba, pero me tocó una en la que pude hacer varias maniobras», añadió. Con una apretada clasificación por países, la final de «Kahunas» decidió la competición cuando los surafricanos Chris Knutsen y Rudi Plamboom quedaron en primera y cuarta posición. Knutsen explicó que «fue un camino largo hasta la final». «En los últimos días las olas realmente bajaron mucho y todos la pasamos preocupados por eso. Pero hoy el gran Señor del Océano hizo un buen trabajo para nosotros y pudimos ver un excelente nivel de surfing», añadió. Entre los participantes se encontraba el campeón mundial absoluto de 1990, el tahitiano Heifara Tahutini, quien cautivó al público cuando desapareció durante 4 largos segundos bajo una ola para reaparecer luego demostrando que había realizado «un tubazo» que en las previas fue puntuado con el único 10 de la competición. El más veterano que participó en la competencia fue el jamaicano Terence Mushed, de 59 años. «Esta competición es muy interesante porque la gente piensa que el surf es un deporte de jóvenes», indicó el encargado de prensa de la competición, Pablo Zanocchi. Dijo que el CMSM es una excusa para que «amigos del circuito mundial de surf de los años 80 y 90 se reencuentren», para «reconocer el trabajo de los surfistas veteranos» y para demostrar que se puede competir en este deporte «durante toda la vida». El CMSM está reconocido por la Asociación Internacional de Surf (ISA, en inglés), que lo organizó con la Asociación Puertorriqueña de Surf gracias al patrocinio de la Compañía de Turismo de Puerto Rico en su intento de atraer turistas con el atractivo del deporte que se realiza sobre las olas.

22.01.2007

P.RICO-MÚSICA Chenoa dice que prefiere la salsa aunque grabaría antes reguetón

Iñaki Estívaliz San Juan, 22 ene (EFE).- La cantante argentino-española Chenoa, quien se encuentra en Puerto Rico promocionando su último disco, «Nada es igual», dijo hoy en entrevista con Efe que, aunque prefiera la salsa al reguetón, cantaría antes un dueto con un reguetonero que con un salsero. «Me gusta el reguetón, lo que pasa es que soy un poco más clásica y me tira la salsa», confiesa. Sin embargo, la cantante, que conoció el éxito gracias a su participación en el programa de telerrealidad Operación Triunfo, sostiene que no haría colaboraciones de salsa porque «es como el flamenco: la raíz y la sangre son muy importantes». En cualquier caso, «las colaboraciones las haría siempre con mucha humildad, no es un no rotundo, pero si hiciese algo, creo que lo haría más con el reguetón que con la salsa. La salsa es muy pura». Chenoa vendió medio millón de copias de su primer disco, grabado en 2002, y poco después sacó el más íntimo de sus trabajos, «Mis canciones favoritas», en el que interpreta temas clásicos que marcaron su vida y con el que consiguió ser disco de oro en dos semanas. Recién llegada procedente de México a Puerto Rico, donde estará hasta el próximo sábado inmersa en compromisos profesionales que le impedirán «lamentablemente» conocer las playas de la isla, dijo que «hay ganas» de volver al país caribeño, donde espera que la llamen para presentarse en concierto. La promoción americana de su cuarto y último disco, posterior a «Soy mujer» y con el que consiguió numerosas nominaciones a premios internacionales, la llevará desde San Juan a la ciudad estadounidense de Miami. Chenoa asegura que no le molesta que le sigan preguntando por su ex pareja David Bisbal, otro cantante español que también saltó a la fama procedente de Operación Triunfo. «Es normal que me pregunten. No lo tomo como algo raro pero también creo que ha pasado tiempo. Bueno, ya se cansarán» de preguntar, dice Chenoa. Sobre la prensa española del corazón dice que le trata «en su línea». «La línea de la prensa rosa en España es la de siempre, es un respeto mutuo, yo no participo de su juego, ellos tienen la libertad de preguntar y yo la libertad de no contestar, llevamos cinco años jugando así y nos va bastante bien, seguimos casados», comenta con un toque de ironía la artista. La gira española de su último disco, en la que realizó unos 45 conciertos durante el pasado verano, quedó reflejada en el DVD «Contigo donde estés», grabado en la madrileña plaza de toros de Las Ventas y que salió al mercado el pasado diciembre, convirtiéndose en disco de oro en menos de un mes. Deseosa de encontrarse desde el escenario con el público americano, asegura que el día que esto ocurra su actitud no va a ser diferente que la que mantiene con el público español. «Siempre que voy a otros sitios a enseñar mi trabajo parto de la idea de que yo estoy contenta con lo que hago, y si conecto con la gente, genial. Creo que a veces nos centramos mucho en querer agradar y no agradarte a tí misma, que es por donde empiezas a agradar a los demás», apunta. Chenoa, quien confiesa su admiración por Ricky Martin y Marc Anthony, dice que no participaría en otro programa del tipo Operación Triunfo, aunque no oculta que aprovechó su oportunidad cuando lo hizo. «Una cosa es participar en un momento en el cual OT te da la puerta a que puedas presentar trabajos tuyos, y a mí me pesan más diez años de trabajo anterior que tenía, que los cuatro o cinco años de discos» posteriores, indica. «Eso no lo puedes cambiar, yo era Chenoa en bares, yo era Chenoa en casinos, era Chenoa en hoteles y (ahora) soy Chenoa con cuatro discos. Y si lo soy con cinco, o con

seis, mejor», concluye.

18.01.2007

P.RICO-PANAMÁ/REGUETÓN Rubén Blades reivindica el reguetón como patrimonio cultural de Panamá Iñaki Estívaliz San Juan, 18 ene (EFE).- El género musical que revoluciona las emisoras de radio en todo el mundo, el reguetón, nació en Panamá, donde forma parte del patrimonio cultural del estado, aseguró hoy en Puerto Rico el ministro de Turismo del país centroamericano, Rubén Blades. El legendario salsero defendió que el reguetón «lo inventamos en Panamá» y que el primero en cantar el género fue el rapero panameño Edgardo Arias Franco, «el General». Blades, quien se encuentra en Puerto Rico promocionando el carnaval de su país, que se celebrará entre el 16 y el 20 de febrero, dijo que no discute «si es bueno o malo», pero que el reguetón «forma parte de las expresiones urbanas». El autor e intérprete de «Pedro Navaja» sostuvo que lo más importante para promocionar el turismo de un país es «el aspecto cultural, lo que le queda (al visitante), lo que vivió y sintió. No el colorcito de coger el sol que se le va en una semana». «La cultura es vital. Es la manifestación de lo que es una nación. Eleva la autoestima de un país. El carnaval también es una forma de plantear culturalmente lo que somos», indicó Blades, quien dudó que el reguetón sobreviva los años que lo ha hecho la salsa. «Pero eso no significa que no sirva. Tiene su valor y hay que respetarlo», dijo el cantante de «Chica plástica» y «Siembra», quien aconsejó tener «mucho cuidado» porque «una cosa es la calidad y otra el show del momento». Explicó que la salsa no está de capa caída, pero que hubo una «época irrepetible» en la que surgieron músicos de un «nivel extraordinario» como si en el género de aquel momento hubieran nacido muchos «Elvis (Presley) y Beatles» a la vez. La época en la que Blades coincidió en la histórica orquesta La Fania con Héctor Lavoe,

Willie Colón, Cheo Feliciano, Roberto Rohena e Ismael Miranda, entre otras leyendas de la salsa estuvo marcada «por las luchas por los derechos civiles, las dictaduras, Vietnam». «Las cosas que estaban pasando es lo que nutría lo que escribíamos», recordó Blades, quien contó que con 14 años de edad el Gran Combo de Puerto Rico lo invitó a subir al escenario a cantar con ellos cuando ofrecían un concierto durante el carnaval panameño. Ahora, el reguetón «es posible que llene un vacío. Es una cuestión de periodos. Cada periodo tiene sus expositores». Aconsejó a las estrellas del reguetón «no estereotipar» temas como la violencia doméstica: «una cosa es reportar sobre eso y otra es glorificarlo». Blades, quien lleva dos años y medio separado de los escenarios salvo para conciertos benéficos por sus obligaciones como ministro aunque «en hora y media podría ganar más que 14 meses en el gobierno», dijo que no sabe si le quedaría bien un dúo con un reguetonero. «Las palabras y las actitudes del barrio van cambiando. Sería una ridiculez que me vista como un muchacho de 15 años. Hay que sentirlo y entenderlo para hacerlo bien», sostuvo. Anunció que el reguetonero puertorriqueño Don Omar, uno de los artistas que participarán en el próximo carnaval panameño como Tego Calderón, Tito El Bambino y Wisin y Yandel, ha pedido reunirse con él unos minutos para mostrarle su admiración. Blades, ganador de seis premios Grammy, explicó que quiere utilizar su popularidad para llamar la atención sobre el carnaval panameño, en el que se subirá al escenario para hacer una excepción y dirigirse a su público como cantante y no como ministro. En las fiestas participarán 21 carrozas cada día y actuarán también el merenguero dominicano Wilfrido Vargas, la banda colombiana Grupo Niche y los salseros puertorriqueños Gilberto Santa Rosa, El Gran Combo y Andy Montañez. El cantante, cuyo apellido los panameños pronuncian en inglés, aprovechó para alabar el gobierno de Martín Torrijos, que catalogó de «inteligente y noble» y renovó su compromiso con el servicio público. «Soy una persona que todo el mundo sabe que no tengo otro interés que servir a mi país. Mi partido es Panamá. Cuando escribí «Patria» no fue para un partido, fue para mi país».

21.12.2006

EEUU-PENA DE MUERTE/P.RICO Familia de boricua ejecutado en Florida protesta pena de muerte Iñaki Estívaliz San Juan, 20 dic (EFE).- El sufrimiento de la familia del puertorriqueño ejecutado la semana pasada en Florida por inyección letal, Angel Nieves Díaz, no va a acabar «hasta que veamos que se hace justicia» y la pena de muerte sea abolida, declaró una prima del convicto. Así lo aseguró hoy a Efe María Magdalena Otero durante el velatorio celebrado en Puerto Rico del cuerpo de Nieves Díaz, que será enterrado en el cementerio de Río Piedras, en San Juan, el próximo viernes. «Tenemos que seguir reclamando la abolición de la pena de muerte después del entierro y que se haga justicia divina y humana», dijo Otero, quien vive desde hace 21 años en Florida, donde se mudó para poder visitar con frecuencia a su primo, que fue ejecutado el miércoles en la prisión de Starke. «Ese pueblo está maldito. Este año han ejecutado a 66 (reos). Conozco gente que no quiere pasar por allí», sostuvo Otero, quien describió esos años como «demasiado duros, demasiado crueles». Durante el velatorio se proyectaron 18 imágenes de Nieves Díaz, quien fue declarado culpable del asesinato del gerente de un bar en Miami en 1979, desde que era adolescente hasta los últimos días de vida. Otero seguirá viviendo en Florida, pero viajará a Puerto rico a menudo para trabajar por la causa abolicionista y «limpiar el nombre de Angel, (cuya inocencia) está en los papeles, pero el gobernador (Jeb Bush) no quiso leerlos». Se refirió a la declaración de culpabilidad del supuesto verdadero asesino y la del principal testigo de la acusación retractándose, pero que Bush no interrumpió el proceso que

acabó con una lenta agonía del ajusticiado. Según Robert Molina, el gerente de la funeraria Ehret que donó los servicios fúnebres a la familia, el cadáver de Nieves Díaz llegó de Florida sin certificado de defunción y tan sólo con un permiso de entierro «porque no se ha establecido todavía la causa de la muerte», dijo a una emisora de radio local. Para el director ejecutivo de la Comisión de Derechos Civiles de Puerto Rico, Osvaldo Burgos, esto «no nos extraña. Hemos señalado las irregularidades de este caso desde hace mucho tiempo». El gobernador de Florida, Jeb Bush, paralizó las ejecuciones en el estado al día siguiente de la muerte de Nieves Díaz para investigar posibles errores en el procedimiento y creó para ello una comisión de once miembros que deberá rendir informe en marzo de 2007. «Los miembros de la comisión responden a él (Bush) directamente, por eso no esperamos mucho de los resultados. Lo que está haciendo es alargar un proceso que la familia está deseosa por terminar», dijo Burgos, quien insistió en que la pena de muerte «no sólo castiga al convicto, sino a toda la familia». El médico forense William Hamilton determinó que la ejecución de Nieves Díaz tomó 34 minutos y requirió una segunda dosis porque las agujas atravesaron las venas y quedaron insertadas en la carne, cuando debían estar dentro de las venas. El Departamento de Prisiones había informado inmediatamente después de la ejecución que el reo había prolongado su agonía por problemas en el hígado que no le permitieron «metabolizar el veneno». Nieves Díaz sostuvo hasta sus últimos momentos que era inocente del crimen del que le culpaban y después de perder todas las apelaciones presentadas en varios tribunales de Estados Unidos, fue ejecutado a los 55 años. El puertorriqueño fue condenado por asesinato en primer grado del estadounidense Joseph Nagy, quien falleció de heridas de bala durante un robo en el bar que administraba. Antes de ser arrestado por el asesinato de Nagy, Nieves Díaz se había escapado de una cárcel de Puerto Rico, donde cumplía condena por asesinato en segundo grado y era conocido como «Papo la Muerte» por su historial delictivo, y en 1981 se había fugado de otra cárcel en Connecticut. Aproximadamente un centenar de personas, entre familiares, activistas contra la pena de muerte e independentistas, acudieron a la funeraria para el velorio.

22.11.2006

P.RICO-MISS UNIVERSO Forjadora de bellezas ve Miss Universo como competición deportiva Iñaki Estívaliz San Juan, 22 nov (EFE).- Para la dominicana Magali Febles, responsable de que las puertorriqueñas Zuleyka Rivera (2006), Denis Quiñones (2001) y Dayanara Torres (1993) se coronaran Miss Universo, los concursos de belleza son como una competición deportiva. Inmersa en los últimos preparativos para la gran final de Miss Puerto Rico Universo, que se celebra esta noche, Febles está atenta a todos los detalles, ordena a los técnicos cómo tienen que estar las luces del escenario, coordina a las asistentes que cuidan a «las niñas» (competidoras) y atiende un teléfono que no para de sonar. El concurso Miss Universo «es como una competición de atletismo o gimnasia. Para mí es como una competición deportiva, sólo que la de belleza es un poco más complicada», dijo Febles en entrevista con Efe. Sobre la pasarela de un salón del Centro de Convenciones de Puerto Rico ensayaban el

martes las más guapas de los 78 municipios de la isla caribeña, pero sólo una de ellas lucirá la corona que esta noche cederá Zuleyka, la última reina boricua, que además ostenta todavía la corona de Miss Universo. Febles, quien comenzó a trabajar en República Dominicana a los ocho años vendiendo chucherías en la calle, siempre se interesó por la cosmetología y su juego preferido cuando su madre la llevó a Puerto Rico para que tuviera un futuro mejor era maquillar y peinar a sus amigas. Quería ser abogada, pero su madre le dijo que era una carrera de ricos, así que comenzó a trabajar en salones de belleza, donde pronto destacó y artistas boricuas como Lucecita Benítez pedían que ella las maquillara. La regañaron varias veces porque se escapaba del trabajo para ver los concursos de belleza, de los que le atraía que «una persona pudiera convertirse en alguien bien importante por lucir bonita», recordó Febles. Una vez dentro del mundo de la organización de Miss Universo, comenzó a sentir la satisfacción de ver que su trabajo y conocimientos son «útiles para engrandecer a una nación. Cuando ves la bandera de tu país te olvidas de quién es uno». Y ella tiene dos países porque, además de ser una dominicana que vive en Puerto Rico desde niña, dirige la competición de belleza en los dos estados caribeños. Para la forjadora de bellezas, lo que una mujer ha de tener para ganar el concurso es «belleza y sensibilidad, debe ser bondadosa, agradecida, inteligente, disciplinada y humilde, desprendida y que sepa compartir». Así, los que trabajan para ella «van a estar motivados para dar la milla extra (el máximo)» y ella sabrá afrontar «las situaciones en las que se encontrará viajando por todo el mundo». Explicó que por mucho que digan los detractores de los concursos de belleza, «siempre va a haber personas en contra de lo que sea», «las niñas vienen por su propia voluntad para dar un cambio en sus vidas en el que no todo es la belleza». «Muchas te dicen que no les importa ganar, que lo que quieren es participar para desarrollarse como personas y adquirir seguridad en ellas mismas», dijo descalza, maquillándose para la fotógrafa de Efe, pues afirmó que es «una obrera» a la que no le gusta retratarse. Aseguró que el desmayo que sufrió Zuleyka poco después de ganar Miss Universo 2006 no se debió al exceso de presión, sino que fue por otros factores añadidos como el calor aumentado por los focos, «que no se sentía el aire (acondicionado)», aunque sostuvo que sí hay mucha presión y, por eso, es tan importante la disciplina. «La vida se trata de eso. Otras jóvenes trabajan 40 horas en una tienda. La próxima Miss Puerto Rico Universo tiene que hacer ejercicio y adaptarse a los parámetros del concurso. La ganadora de este miércoles comenzará su rutina el próximo lunes», explicó.

16.11.2006  18:36

P.RICO-RAYITO Niño prodigio a la guitarra flamenca resurge como cantante pop Iñaki Estívaliz San Juan, 16 nov (EFE).- Su abuelo español era torero y su madre, japonesa, bailarina; conoció la fama como niño prodigio en España por su virtuosismo con la guitarra flamenca y ahora, con 24 años, Rayito resurge de sus cenizas como cantautor desde Puerto Rico para entrar «por la puerta grande» del pop. El padre de Antonio Rayo «Rayito», gitano y guitarrista flamenco del mismo nombre, le enseñó a tocar el instrumento de las seis cuerdas en Madrid antes de que cumpliera los cuatro años, cuando comenzó a dar conciertos y a ganar concursos de televisión. «A los siete y ocho años estaba todo el día en televisión haciendo millones de programas, era una cosa impresionante, yo lo veo ahora y no me creo que sea yo, era un niño de ocho años regordito que tomaba la guitarra y se la comía», explicó a Efe. «Llegaban guitarristas renombrados y no podían tocar al lado mío, me los comía, y tenía ocho años, pero es que era lo que hacía, nací y era guitarra», dijo Rayito. Grabó su primer disco instrumental en 1992 cuando tenía 10 años, convirtiéndose en el artista más joven en registrarse en la Sociedad General de Autores de España (SGAE). A los quince años se mudó a Miami (EEUU), desde donde ha realizado colaboraciones con artistas como Luciano Pavarotti, Plácido Domingo, Julio Iglesias, Paulina Rubio, Ricky Martin o David Bisbal. Desde el pasado junio se encuentra en Puerto Rico, donde llegó a buscar a los músicos que han colaborado en su nuevo disco como cantautor pop, «Rayito», que salió a la venta en EEUU y Puerto Rico el 26 de septiembre. Rayito quiso salir de España porque «necesitaba un descanso»: «los artistas cuando son niños y empiezan, como Joselito, hacen muchas cosas, comienzan a crecer y ya la gente no los acepta porque quieren ver al niño que era antes, eso es lo que me hace venirme para aquí a empezar de nuevo». Eligió Puerto Rico por considerar la isla caribeña como «la puerta grande del pop: los puertorriqueños son los mejores catadores de la música latina. Para los artistas pop, aquí es donde primero tienes que tener un impacto, primero tienes que llegar a la gente de Puerto Rico antes de tocar ninguna otra puerta». Y se mudó porque «no quería llegar como otros artistas que vienen una semana, hacen promoción y se van». Rayito se vanagloria de tener una trayectoria de 20 años y de que ni recuerda sus inicios. Pero dice: «desde que nací tenía una guitarra puesta en los brazos, de niño me tenían que poner los vídeos de Paco de Lucía, Manzanita o Camarón, yo no veía dibujos, era todo música, así que no puedo explicar cómo fueron mis inicios porque no me acuerdo, era muy niño». Con su primer disco como cantautor pretende «que la gente vea el artista» que es ahora: «no soy una persona prepotente, pero tengo mucho que dar, sé mis limitaciones y adónde puedo llegar, traigo algo nuevo para la gente que no han escuchado antes». Describió su música como pop flamenco mezclado con influencias de ritmos caribeños, la música latinoamericana, el reggae y el «hip hop». «Todo eso mezclado con canciones que hablan del día a día de las personas, de lo que pueden ser los conflictos que haya entre tú y tu pareja, pero siempre dándole un toque de humor, me gusta caerle bien a la gente y utilizar los dobles sentidos», explicó. En su segundo sencillo, «Aquí huele a quemao’», trata del MP3, «que ha causado que

muchos compositores se hayan tenido que buscar otra forma de vivir», tema en el que habla a una chica como si ella fuera un MP3 y estuviera cortando la relación. Rayito, a quien no le preocupa el dinero, «lo importante es la felicidad», será el telonero en el concierto que ofrecerán el próximo viernes en San Juan las hijas de Lola Flores, Lolita y Rosario.

08.11.2006  CULTURA

P.RICO-REGUETON (Crónica) Academia Puertorriqueña propondrá que se escriba «reguetón» Iñaki Estívaliz San Juan, 7 nov (EFE).- El género musical que están extendiendo por el planeta los puertorriqueños Daddy Yankee, Don Omar y Calle 13, tiene nombre, se pronuncia «reguetón», pero como no hay consenso sobre cómo escribirlo en español, la Academia Puertorriqueña de la Lengua Española (APLE) propondrá que se escriba como se dice. Revistas con Wisin y Yandel, Héctor «el Father» y Tego Calderón en portada, y fotocopias de reportajes del periódico español El País o el estadounidense New York Times sobre el género caribeño cubren, ordenados, toda la mesa de la administradora de la APLE, Maia Sherwood Droz, en el antiguo cuartel español de Ballajá en San Juan. La investigadora lingüista explicó hoy a Efe que la APLE propondrá al Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española una definición, en actual estado de borrador, de la palabra «reguetón». «Creemos que sí que nos corresponde a nosotros, la Academia Puertorriqueña, hacer esta propuesta porque es aquí donde la palabra adquiere la fuerza que tiene», sostuvo. El «reggaetón», raggaetón» o «raggatón», como aparece en revistas especializadas, es el

ritmo que surgió del «reggae» jamaicano y con influencias de la cultura «hip hop» en el Nueva York latino, que empieza a cantarse en español en Panamá, y que artistas puertorriqueños lo han llevado a Alemania, Japón y Senegal. La APLE, tras consultas realizadas a editores de revistas, a músicos y musicólogos, reconoce que existe una «gran vacilación ortográfica» y se decanta por la españolización de la ortografía de la palabra «reguetón». La Academia Puertorriqueña prefiere esta forma ortográfica «hispanizada» porque «refleja la fonética del español… y, en este caso, la reflejaría inequívocamente», dijo la lingüista -joven alta, guapa y un poco despeinada- entre libros. Aseguró que cualquier hispanohablante, al oír la palabra «reguetón», «siguiendo las reglas ortográficas del español», podría escribirlo «sin ningún problema, y tampoco requiere ningún ajuste especial como otras palabras derivadas del inglés. En el caso del ‘reguetón’, fonética y ortografía casan perfectamente». El vocablo tuvo un nacimiento oral primero, luego comenzó a escribirse y en Puerto Rico «la mayoría de los puertorriqueños conocen la palabra ‘reguetón’ y la usan, tienen un conocimiento activo de esa palabra». Aunque algunos consultados por la Academia defienden mantener la raíz inglesa por la vinculación musical con Jamaica, «la ortografía no exige ese tipo de fidelidad», no hay obligación de mantener la grafía jamaicana «al acuñar este nuevo término, porque de hecho, es un nuevo término que se está acuñando en español». «Sobre el ‘tón’ hay diferentes teorías. Alguna gente piensa que es una manera fonética de expresar una nueva intensidad que se añade al ‘reggae’, otra gente indica que es una onomatopeya de un sonido recurrente en las primeras canciones del reguetón, reguetón, tón, tón, que se repetía y de alguna manera eso pasó al nombre», dijo. Explicó que «ón», en español, «es un sufijo intensivo y expresivo que puede denotar algo repentino o violento y, en ese sentido, sí podría denotar una intensidad añadida al ‘reggae’ clásico, pero no estamos del todo seguros sobre eso». Otra de las ventajas de escribir «reguetón» es que se presta fácilmente a la derivación de otras palabras como «reguetonero» o «reguetonear», que sería más difícil con otra forma «híbrida». En la lista de palabras con sus definiciones que la APLE someterá «en el momento oportuno» al DRAE, está «mofongo», que es un pastel de plátano, pana o yuca, frito con ajo, que es un perfecto acompañamiento o relleno de camarones. También propondrá «chango», en la acepción que nombra a uno de los pájaros urbanos puertorriqueños; y «quenepa», que es un cítrico del tamaño de una pelota de golf y que se vende en el arcén de las carreteras por manojos. Entre otras candidatas al DRAE, está la palabra «asopao», que cuando la recientemente fallecida cantante chipionera Rocío Jurado lo probó en San Juan, exclamó: «¡esto es un arroz caldoso de Chipiona»; según escribió el escritor andaluz Antonio Burgos en un artículo del periódico español El Mundo.

08.11.2006  CULTURA

P.RICO-MÚSICA Cultura Profética celebra 10 años trayectoria como grupo de culto Iñaki Estívaliz San Juan, 8 nov (EFE).- La banda de reggae puertorriqueña Cultura Profética celebra sus diez años de trayectoria con la vanagloria de ser un grupo de culto en Latinoamérica respetado por grupos revolucionarios y al margen de los premios de la industria. En coincidencia con la promoción de su último disco «MOTA», los integrantes de Cultura Profética presentaron ayer una exposición fotográfica sobre su trayectoria en el club Café Seda de San Juan en la que seis jóvenes fotógrafos plasman la historia de lo que consideran que es «más que una banda». El vocalista del grupo, Willy Rodríguez, aseguró que Cultura Profética es «más que una banda, es toda la gente que está haciendo cosas por la cultura y para mejorar lo que somos». Después de los discos «Canción de Alerta», «Ideas nuevas», «En vivo», «Diario» y el último en promoción, los componentes del grupo, Rodríguez (bajo), Boris Bilbraut (batería), Bayrex Jiménez (teclados), Omar Silva (guitarra) y Eliut González (guitarra), presumen de tener gran acogida en toda Latinoamérica. Willy sostuvo que les ha sido difícil llegar a lugares como Argentina, Venezuela, Colombia o Panamá, pero que gracias al «boca a boca» se creó una expectación en esos países «que cuando llegamos es una explosión». Eso les convirtió en «una banda de culto, lo que nos va a hacer vivir mucho tiempo», señaló Willy acompañado del resto de la banda, que acaba de llegar de una gira que los ha llevado a nueve ciudades mexicanas. En las 27 fotografías de la exposición «Cultura profética: re-evolución en estéreo» se repasan conciertos, viajes y grabaciones del grupo, que recuerda con especial cariño las sesiones en el estudio de grabación de Bob Marley en Jamaica. La exposición permanecerá en el Café Seda durante un mes y sirve de preludio del concierto «Cultura profética: 10 en estéreo», que Cultura Profética ofrecerá en el Coliseo

de Puerto Rico en San Juan el próximo 25 de noviembre. En diciembre, el grupo tiene programados conciertos en República Dominicana y Panamá. Para Willy, lo que más aprecia de esos 10 años de trayectoria es ver cómo una generación de jóvenes amigos ha crecido con una serie de valores ni individualistas ni consumistas y que «ahora, desde sus espacios, están haciendo cosas positivas y han llegado a hacer cosas importantes». En el concierto de celebración de 10 años participará, entre otros artistas invitados, el brasileño Alexandre Carlo, del grupo de reggae Natiruts, que grabará una canción de Cultura Profética en portugués, lo que la banda considera esencial para entrar en el mercado brasileño. La vinculación del grupo con los movimientos sociales latinoamericanos les ha llevado a tener como seguidores a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), que les enviaron una carta en la que cuentan que la música de Cultura Profética se emite en las emisoras de esa guerrilla. «Nosotros no creemos en la lucha armada», indicó Willy, «pero que nos pongan como ejemplo de las nuevas generaciones de la revolución, por más que sea contradictorio». El grupo se siente orgulloso de «sonar al lado de los grandes de América como Silvio Rodríguez». El guitarrista Omar Silva indicó que los zapatistas mexicanos también les habían dejado saber «que estábamos en el mismo foro. Es importante que los movimientos sociales siempre estuvieron en nuestra música». Respecto a los premios Grammy Latinos celebrados la semana pasada en Nueva York, en los que no existe categoría de reggae, Willy afirmó que no les «llama la atención», porque «lo que se premia es cómo la disquera mueve un producto, no a la calidad de la música».